
إذا كان صحيحًا أنًنا لا نتعدّى كوننا أقزامًا على أكتاف عمالقة، وإذا كنًا لا نريد أن نتحّول إلى أقزام يتنفسون ويبتلعون غبار الرياح السيّئة القابعة على مستوى الأرض، فإنً معرفة تاريخنا وأنسابنا وما جادتْ به قريحة شيوخنا ومؤسّساتنا ليستْ خيارًا. بل هي من أعلى الضروريّات. واقتناعًا بهذه البداهة، فقد شارك العديد من أعضاء معهد الآباء الدومنيكان للدراسات الشرقيّة في المؤتمر الّذي نظّمه في مدينة ترير الألمانيّة الأخ/ دينيس هالفت والأخ/ إلياس فلّنباخ تحت عنوان «وجهات نظر جديدة حول المساهمة الدومينيكان من أجل حوار كاثوليكيّ مع اليهود والمسلمين». كان ذلك المؤتمر فرصةً لنا لكي نغوص في أرشيفنا ومصادرنا ولكي نتبادل وجهات نظرنا الأساسيّة. فالمشاركون الشباب بيننا وجدوا ههنا ما يكفيهم من الأدوات للتجذّر في سمك هذا التاريخ. أمّا بالنسبة لنا جميعًا، فقد وجدنا في المؤتمر مناسبة لتحديد مقاربة دومينيكانيّة تجاه الإسلام أو اليهوديّة، وللوقوف على السبل الّتي دفعتنا لإعادة تعريف مفهوم الرسالة، أيّ تحديدًا كيف تمّ الانتقال من التبشير إلى اللقاء الحيّ والمباشر ؟ لقد انتقلتْ رسالة الإخوة الدومينيكان من التبشير إلى ضرورة الفهم، أو قلْ إلى التعلّم كطريقة مثلى من أجل الفهم. في هذا المسار، فإنّ السيّاقات السياسيّة والاجتماعيّة والمنافسات داخل الجماعات، والصعوبات النفسيّة لدى البعض وكذلك التحوّلات العقائديّة وأسئلة الهويّة، واختيار المحاوَرين، وما أشبه ذلك، تشكِّل فسيفساء من العناصر تحتّم علينا أن نعالجها بعناية فائقة من أجل تمييز خصوصيّة الدومنيكان.
مؤتمرات
في يوم ٩ يناير، أدار الأخ/ ماتيوس دومنجوس دا سيلفا جلسةً في مؤتمر «تداول المعايير وتغيير الهويّات: الانفتاح على الحداثة أو الانسحاب»، والّذي نظّمه مركز الأزهر لتعليم اللغة الفرنسيّة وجامعة لوميير الفرنسيّة (ليون ٢).
في الفترة من ١٩ إلى ٢١ يناير، شارك السيّد/ دومينيك أڤون والأخوة أدريان كانديارد، وألبرتو أمبروزيو، وكلاوديو مونچيه، ودنيس هالفت، وعمّانوئيل پيزاني، ومتّى پاليري في المؤتمر الدوليّ «ستّين عامًا على صدور بيان المجمع الڤاتيكانيّ الثاني المسمى ”في عصرنا“. آفاق جديدة حول التزام الدومنيكان بالحوار الكاثوليكيّ مع اليهود والمسلمين»، وذلك في في كلّيّة اللاهوت في مدينة ترير الألمانيّة. خلال هذا المؤتمر، ألقى السيّد/ دومينيك المحاضرة التالية: «الدومينيكان في القاهرة والشخصيّة الفخريّة للويس ماسينيون»؛ وألقى الأخ/ عمانوئيل محاضرةً عنوانها «المسيحيّة والإسلام. الاعتبارات اللاهوتيّة لچاك چومييه أمام المجمع الفاتيكانيّ الثاني»، فيما تناول الأخ/ دينيس موضوع «الحوار الشيعيّ الكاثوليكيّ في إيران: الأخ/ سيپريان پرايس وتأسيس بيت الدومنيكان في مدينة شيراز بإيران قبل الحرب العالميّة الثانيّة». وقام الأخ متّى بمداخلةٍ حول «دفاتر الدائرة الأكوينيّة (١٩٣٤-١٩٥٢) وهي مجلّة دومنيكانيّة في العالم الإسلاميّ»؛ أما الأخ/ أدريان فكانتْ مداخلته بعنوان: «الأيّام الرومانيّة قبل المجمع (١٩٥٦-١٩٦٠).
المداخلات
في يوم ١٠ يناير قام الأخ/ دنيس هالفت بمداخلةٍ عنوانها «المسلمون الجدّد من اليهود والمسيحيّين في إيران في أوائل العصر الحديث. الأطروحات اللاهوتيّة كروايات اعتناق». كانتْ هذه المحاضرة جزءًا من سلسلة محاضرات عنوانها «العصر الحديث – متعدّد التخصّصات»، في جامعة ترير الألمانيّة.
في يوم ٢٥ يناير، في جامعة باريس ساكلاي في كلّيّة الطبّ، قام الأخ/ عمّانوئيل پيزاني بمداخلةٍ عنوانها «التفكير في الانتحار من وجهة نظر المسلمين. المقاربات اللاهوتيّة والقانونيّة والأخلاقيّة»، وذلك في إطار دورةً تدريبيّة حول السلوك الانتحاريّ والّتى يشرف عليها الأستاذ/ فابريس چولان.
لقاء بين الباحثين
في يوم ٣ يناير شارك الأخ/ چون درويل في اجتماع في الرياض للباحثين العاملين على تاريخ النحو العربيّ والاستشراق. وقد نظّم هذا اللقاء الدكتور/ سليمان العيونيّ، أستاذ النحو العربيّ في جامعة الإمام محمّد بن سعود الإسلاميّة في الرياض ومحقّق الحواشي الواردة في مخطوطات كتاب سيبويه.
كرسيّ قنواتي – الندوات
في يوم ٣ يناير أدارتّ السيّدة/ زهرة أزيادي زميرلي، وهي محاميّة ودكتورة في القانون المقارن، ندوةً حول «بناء المرجعيّة الدينيّة الوطنيّة الجزائريّة: الرغبة في مكافحة التطرّف». وقد عُقدتْ هذه الندوة في معهد الآباء الدومنيكان للدراسات الشرقيّة واستهدفتْ طلبة الأزهر، وبالأخصّ طلبة مركز الأزهر لتعليم اللغة الفرنسيّة.
في يوم ١٦ يناير، أمام حوالي عشرين شخصًا، ألقى الأستاذ/ زياد بو عقل، في إطار ندوة المعهد حول سلطة السلف في التراث، المداخلة التالية: «المجتمع البدائيّ والمجادلات الكلاميّة في القرن العاشر».
دايموند
في يومي ١٧ و٢٤ يناير شارك الأخ/ چون درويل في ورشة عمل نظّمها مجموعة من محرّري المقالات الإسلاميّة باللغة العربيّة على ويكيبيديا. وقد عرض معايير الفهرسة LRM/RDA وناقش معهم إمكانيّة تطبيقها في فهرسة الأعمال في ويكيبيديا الّتي تدير البيانات والمراجع لويكيبيديا.
لجنة تحكيم
في 11 يناير/كانون الثاني، شارك السيّد/ دومينيك أڤون، عضو المعهد ومدير الدراسات في الكلّيّة التطبيقيّة للدراسات العليا، كرئيسٍ وكعضوٍ في لجنة التحكيم في تأهيل البحوث للسيّدة/ آن كلير دي جايفييه بونڤيل. كان عنوان أطروحة البحث «مصر تحت الحماية». وملخّص الأطروحة: «وادي النيل (مصر-السودان): مسار إنهاء الاستعمار». وكان أعضاء لجنة التحكيم الآخرون هم: السيّدة/ سيلڤيا شيفولو، والسيّد/ إيڤ برولي، والسيّدة/ شانتال ڤردل والسيّد/ پيير ڤيرميرين.
الزيارات
في يوم ٩ يناير استقبلنا السيّد/ أنطوان بوردييه، وهو صحفيّ مستقل.
وفي يوم ٩ يناير أيضًا استقبل الأخ/ عمّانوئيل پيزاني حوالي عشرين عضوًا من الجمعيّة الناطقة بالفرنسيّة «أهلًا بالقاهرة».
في يوم ١١ يناير استقبلنا السفير البلجيكي،ّ السيّد/ فرانسوا كورنيه ديلزيوس وزوجته السيّدة/ سوزان هالستريك.
في يوم ١٩ يناير، استقبل الأخ چون درويل مجموعةً من جمعيّة «مشكاة» الّتي تنظّم زيارات للمواقع الثقافيّة والتاريخيّة. وقد نظّمت هذه الزيارة السيّدة/ آية وليد.
الإصدارات
- Emmanuel Pisani, « Bulletin d’islamologie X », RSPT 4, octobre-décembre 2023, p. 735-760.
- Emmanuel Pisani, « La lecture anthropologique des ‘versets violents’ du Coran selon Jacqueline Chabbi. Questions de méthodes et enjeux théologiques » dans Mehdi Azaiez (ed.), Le Coran : de la tribu à l’empire. Autour de l’œuvre de Jacqueline Chabbi, Louvain, Presses universitaires de Louvain, 2023, p. 99-115.
- Dominique Avon, « Les non-musulmans et leurs droits selon les thèses du shaykh Muhammad al-Ghazâlî », in Nathalie Bernard-Maugiron et Baudouin Dupret (dir.), Droits et sociétés du Maghreb et d’ailleurs. En hommage à Jean-Philippe Bras, Paris, IISMM – Karthala, 2023, p. 127-151.
- Dominique Avon, « Les “hommes de religion’’ sunnites et l’autorité politique. Une subordination à géométrie variable dans le monde contemporain », Eurostudia, 2023, p. 1-22.
- Dominique Avon, « Un vent libéral dans la pensée arabe. Ruptures et controverses (années 1840-années 1910) », Modernism, 2023, p. 174-206.