الأخ / أدريان كانديار طالب دكتوراه وعضو المعهد الدومنيكيّ icon-calendar الثلاثاء ٢٣ أبريل ٢٠١٩ قد خصّص ابن تيميّة (ت ١٣٢٨/٧٢٨)، في المجلّد التاسع من كتابه الضخم درء تعارض العقل والنقل والّذي يشكّل نقدًا غنيًّا ودقيقًا  للغاية للأطروحات العقلانيّة، ما يقرب من خمسين صفحة لدحّض الأفكار الميتافيزيقيّة للأرسطو كما قدّمها ثابت

الأخ / أدريان كانديار عضو المعهد الدومنيكيّ وطالب دكتوراه في الدراسات الإسلاميّة icon-calendar الثلاثاء ٢٢ مايو ٢٠١٨ حسب الفيلسوف الألمانيّ مارتن هايدجر (١٨٨٩‒١٩٧٦) فإنّ فشل الميتافيزيقا في مشروعها راجعٌ بالأساس إلى الالتباس بين الله والوجود، ذلك الالتباس الّذي تحوّلتْ به الميتافيزيقا إلى لاهوتِ وجودٍ لا نفع له. هذا التصوّر ينطبق بلا شكّ

الأخ/ أدريان كانديار طالب دكتوراه في الإسلاميّات، باريس icon-calendar الأربعاء ١٥ يونيو ٢٠١٦ تبدو نظريّة المعرفة عند المتكلّم والفقيه ابن حزم الأندلسيّ (٤٥٦هـ/١٠٦٤م) متناقضة من أوّل وهلة. فمن ناحية، هو مدافع متحمّس إلى اللجوء إلى العقل في المجادلات الدينيّة، ومن ناحية أخرى، يقرأ النصوص المقدّسة والمنقولة قراءةً حرفيّة. في الحقيقة،

الأخ / أدريان كانديار خرّيج مدرسة التربيّة العليا الفرنسيّة، باريس icon-calendar ١٦ يونيو ٢٠١٥ في الحقيقة يعتبر محمّد عبده أنّ الإسلام هو العقل والعقل هو الإسلام ويرى تعارض بين العقل الّذي هو الإسلام والتقليد لأنّه بالنسبة له التقليد عبارة عن مجرّد تكرار. وهو بذلك يتبنّى فكر عصر التنوير وادعاءه اكتشاف العقل