مرّةً أخرى وبرئاسة الإمام أحمد الطيّب، اجتمع بالبحرين مجلس حكماء المسلمين بحضور مختلف الطوائف الدينيّة من أجل طرح قضايا التعايش والحوار بين الشرق والغرب. كان مديرُ المعهد الدومنيكيّ حاضرًا في هذا اللقاء مُلبّيًا دعوةَ بعثة الأزهر. وقابل هناك الأب/ فادي ضوّ، أحد أعضاء المعهد. ومرّةً أخرى يتمّ التأكيد على ضرورة الحوار باعتباره علامةً على التحضّر، فهو «شهادةٌ على أعلى درجات النبل لدى الإنسان» كما جاء ذلك في كلام السيّد عليّ الأمين، العضو الشيعيّ في المجلس المذكور، خلال جلسة يوم الخميس ٣ نوفمبر. ما نُسجّله من خلال وجهات النظر المتبادلة هو ضرورة الحوار داخل الإسلام نفسه. فهذا نعتبره موقفًا جديدًا، خاصّةً إذا أخذنا بالاعتبار هذا المستوى من الالتزام. وبغضّ النظر عن التصريحات وإصدار البيانات، نُسجّل أيضًا أنّ بناء صرح ثقافة الحوار يحتاج إلى وقتٍ طويل ويعتمد على مثل هذه اللقاءات حيث يتمّ نسج أواصر الصداقة بين المسيحيّين والمسلمين.
وفي هذه الأيّام، حيث تنعقد قمّة المناخ بشرم الشيخ، علينا أن نشير كذلك إلى العلاقة بين الحرّيّة الدينيّة والمحافظة على البيئة. فكلّ ديانة تخفي في طيّاتها بحرًا من المصادر والمراجع الّتي تسائل البيئة وتساهم في حمايتها. في هذا الإطار، وبمناسبة مرور عشرين عامًا على تأسيس مكتبتنا، سيحاضر ثلاثة باحثين من معهدنا حول هذا الموضوع مُحاولين مساءلة التراث الإسلاميّ حول قضايا البيئة، وذلك يوم الخميس الموافق ١٠ نوفمبر.
المداخلات والمحاضرات
في الفترة من ٢٩ سبتمبر إلى ١ أكتوبر، شارك الأخ/ ميشيل كويپرس عن طريق برنامج زووم في المؤتمر الثامن للبلاغة الكتابيّة والساميّة بالجامعة الغريغوريّة بمدينة روما الإيطاليّة، وخلال هذا المؤتمر قام بمداخلةٍ حول التحليل البلاغيّ عن الجزء الأوّل في سورة «مريم».
في يوم ٧ أكتوبر، شارك الأخ/ ميشيل كويپرس عن طريق برنامج زووم في إطلاق جمعيّةٍ دوليّة جديدة للدراسات اللغويّة القرآنيّة على أن يكون مقرّها في جامعة سوانسي في منطقة ويلز البريطانيّة.
في يوم ١٤ أكتوبر، ألقى الأخ/ عمّانوئيل پيزاني محاضرةً عنوانها «أشكال التعبير عن الوقوف معًا أمام الله. على مثال الطوباويّ كريستيان دي شيرچيه»، وذلك في الجامعة الألمانيّة القدّيس جرجس في فرانكفورت.
في يوم ٢٠ أكتوبر، ألقى الأخ/ عمّانوئيل پيزاني محاضرةً عنوانها «الفاتحة. قراءاتٌ إسلاميّة متبادلة للنهج التاريخيّ». عُقدتْ هذه المحاضرة في مقرّ المعهد الدومنيكيّ بالشراكة مع الجمعيّة الفرنسيّة «أهلًا بالقاهرة».
في يوم ٢٧ نوفمبر، قام السيّد/ جيوم دڤو بمداخلةٍ عنوانها «كلٌّ يسبّح بحمده. التقوى والإيمان في سلوك الحيوان»، وذلك في إطار يومٍ دراسيّ عن «أبحاثٍ جديدة في الدراسات العربيّة» والّذي نظّمه قسم الدراسات العربيّة بكلّيّة اللغات بجامعة ستراسبورج الفرنسيّة.
في الفترة من ٣ إلى ٥ نوفمبر شارك الأخ/ جون درويل في الندوة السادسة لمجموعة «تأسيس اللغويّات العربيّة» الّتي عُقدتْ في جامعة روما الثالثة. قدّم بحثًا بعنوان «كيف أصبح الكتاب الّذي ألّفه سيبويه”كتاب سيبويه“؟ عمليّة تثبيت النصوص النحويّة ونقلها خلال القرون الهجريّة الخمسة الأولى».
ندوة عن الدراسات الإسلاميّة
في الفترة من ١٠ إلى ١٢ أكتوبر، أدار الأخ/ عمّانوئيل پيزاني جلسةً حول الدراسات الإسلاميّة بعنوان «تقارب العقيدة والطقوس عند المسلمين على ضوء سورة الفاتحة»، وذلك لراهبات القدّيسة كلير بقرية كورمونتروي الفرنسيّة.
سمينار المعهد
في يوم ٢٨ أكتوبر، عُقدتْ بمقرّ المعهد الجلسة الرابعة من سمينار المُفكّر الإسلاميّ المصريّ ياسين عبد الجواد حول العنف الدينيّ.
دورة لتعليم اللغة العربيّة ومقدّمة في الدراسات الإسلاميّة
يقدّم المعهد، للرهبان الدومنيكان المبتدئين، عشر منحًا كمقدّمةٍ للدراسات الإسلاميّة وتعليم اللغة العربيّة تحت شعار «ثقافة اللقاء»، وذلك في الفترة من ١٧ يوليو إلى ١٢ أغسطس عام ٢٠٢٣. يرجى الاطّلاع على موقع المعهد للحصول على المزيد من التفاصيل باللغة الإنجليزيّة…
يمكنكم أيضًا مشاهدة خبرة الإخوة الّذين أتوا إلى القاهرة في صيف هذا العام ٢٠٢٢…
ريبورتاچ
في يوم ٢٧ أكتوبر، قامتْ القناة الإماراتيّة «الغد» بإجراء لقاءٍ مع الأخ/ ماتيوس دومنجس دا سيلڤا والأخ/ عمّانوئيل پيزاني في إطار إعداد نُبذة عن المعهد ومكتبته.
الزيارات
في يوم ١٩ أكتوبر، استقبلنا السيّد/ وجيه ميخائيل، مدير مؤسّسة المنح المسيحيّة الدوليّة ورئيس تحرير مجلّة «إنسايتس» الأمريكيّة.
بيت الباحثين
خلال شهر أكتوبر، استقبلنا وبكلّ فرح في بيت الباحثين السيّدة/ چولييت أونڤو، باحثة بالمركز الوطنيّ الفرنسيّ للبحث العلميّ؛ والسيّدة/ ڤانيسا جينو، مهندسة أبحاث بالمركز الوطنيّ الفرنسيّ للبحث العلميّ؛ والسيّد/ رومان أوتال، دبلوماسيّ بوزارة أوروبّا والشؤون الخارجيّة بباريس؛ والسيّد/ أوليڤييه رومبنو، أستاذ مساعد في مركز بحوث العلوم الإداريّة التابع لجامعة بواتييه الفرنسيّة؛ والسيّدة/ شارلوت كوري، أستاذة محاضرة بالجامعة الفرنسيّة چون مولان ليون ٣؛ والسيّد/ نيكولا ميشيل، أستاذ التاريخ المعاصر بجامعة إيكس مرسيليا الفرنسيّة؛ والسيّدة/ كاترين ماير جوان، عضوة المعهد وأستاذة التاريخ الحديث والمعاصر في العالم العربيّ والإسلاميّ بجامعة السوربون الفرنسيّة.
الإصدارات
- Étienne Fouilloux, Claude Langlois, André Encrevé et Jacques Prévotat (dir.), Catherine Mayeur-Jaouen (coll.), Jean-Marie Mayeur. Historien du catholicisme et de la laïcité, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2022, 336 pages.
- Dominique Avon, « Naître et mourir selon un mode d’humanité. Une histoire de religion et de liberté », dans Jean Birnbaum (dir.), Être humain ?, Paris, Gallimard, Folio Essais, 2022, p. 77-97.
أنشطة مستقبليّة
في يومي ١٦ و١٧ نوفمبر ٢٠٢٢ سوف ينظّم معمل أبحاث الشرق والبحر المتوسّط في باريس مؤتمرًا دوليًّا بعنوان «كلٌّ يسبّح بحمده. التقوى والإيمان في سلوك الحيوان»، وذلك في مقرّ المركز الوطنيّ الفرنسيّ للبحث العلميّ في مدينة ڤيلچويف الفرنسيّة. يقوم بالإشراف العلميّ على هذه الندوة السيّد/ چيوم دڤو والسيّد/ نيكولا پاين، بالشراكة مع قسم الشؤون الدينيّة التابع لوزارة الداخليّة الفرنسيّة والمركز القوميّ للبحث العلميّ. اضغط هنا لتحميل برنامج المؤتمر…
في كلّ عامٍ من شهر يونيو، تمنح المفوّضيّة الأوروبّيّة جائزة «سمير قصير» لصحافيّين تميّزوا بجودة أعمالهم وبالتزامهم بحقوق الإنسان وبقضايا الديمقراطيّة. وقد تقدّم إلى هذه الجائزة في نسختها السابعة عشرة مائتين وستّة عشر صحفيًّا من الجزائر والبحرين ومصر والعراق والأردنّ ولبنان وليبيا والمغرب وفلسطين وسوريا وتونس واليمن. فاز بالجائزة في فرعين مختلفين من فروع الجائزة صحفيّان مصريّان من بين الثلاثة المرشّحين في كلّ فرع. يتعلّق الأمر بعزّت القمحاويّ (من مواليد ١٩٦١) عن مقاله «عمارة الريبة: هوس البنايات الكبرى والشوارع الواسعة» المنشور بموقع «المنصّة» حيث يتساءل عزّت عن العلاقة الدقيقة والمُلغزة بين العمارة ونظام الحكم السياسيّ؛ وبإيمان عادل (من مواليد ١٩٨٦) عن تقريرها الّذي يتناول قصّة الشابّة رانيا رشوان (٢١ سنة) الّتي اختارتْ التحرّر من تقاليد الحجاب في قريةٍ مصريّة يتحكّم فيها جهاديّون. تعيش رانيا في قريتها وترفض مغادرتها رغم الشظايا والأشواك الّتي تُنغّص حياتها هي وعائلتها. إنّ ابتسامتها وشهادتها نشيدٌ يدعو إلى الشجاعة والعزيمة والحرّيّة، نشيد حلّ لإنارة الضمائر وللكشف عن الخيط الأبيض من الفجر الآتي. إنّ هاتيْن الجائزتين الممنوحتين لصديقينا المصريّين تُضيف أكثر من معنى للشراكة الّتي تجمعنا بالمفوّضيّة الأوروبّيّة بمصر في إطار مشروع «
خلال زيارةٍ إلى مصر نظّمتْها المؤسّسة الكاثوليكيّة الفرنسيّة «خدمة الشرق»، والّتى تدعم أنشطة المعهد الدومنيكيّ، وجّهتْ إحدى الزائرات سؤالًا للأخ/ چون درويل: ما المصير إن لم نكن موجودين؟ سؤالٌ شائك نوعًا ما، لكنّه يقع في صلب حياتنا الإنسانيّة، لأنّه سؤالٌ حقيقيّ، ما الّذي سيتغيّر؟ وبمعنًى آخر، ماذا نقدّم للدنيا؟ في هذا الوقت الّذي يحتفل فيه المسيحيّون في الغرب بعيد الظهور الإلهيّ، قد يساعدنا في الإجابة عن هذا السؤال التقليد القائل بأنّ المجوس الثلاثة، «غاسبار» و«ملكيور» و«بلطاصر»، أتوا من الشرق لزيارة السيّد المسيح بعد ميلاده وقدّموا له ذهبًا ومرًّا وبخورًا. هل كانوا ملوكًا حقًّا؟ هذا أمرٌ مستبعد وغير محتمل، لكنّهم بالتأكيد كانوا يبحثون عن المعرفة، ونحن هنا مثلهم نوعًا ما. أوّلًا، نحن دائمًا في مسيرة البحث، أي أنّ أبحاثنا ومشاركاتنا المتعدّدة مع المسلمين ومع المؤسّسات الأكاديميّة الدينيّة أو العلمانيّة، تساهم في صنع عالمٍ لا يزال ينمو. ليس الأمر بالعشوائيّة ولكنّ الانفتاح، ليس التكرار أو الجمود ولكنّ «زخم»، هذا المصطلح الّذي استخدمه الفيلسوف الفرنسيّ هنري برجسون. مجوس لكنّ أيضًا حكماء، وهكذا نريد أن نكون حكماء مثلهم لأنّ الحكمة ثمينةٌ للغاية مثل الذهب الّذي قدّمه «غاسبار». أمّا بالنسبة للفوائد الطبيّة للمرّ الّذي قدّمه «ملكيور»، فنحن نساهم في شفاء الذكريات المجروحة عن طريق حضورنا اليوميّ ولقاءاتنا مع المسلمين. وأخيرًا، بما أنّ «بلطاصر» قدّم البخور المستخدم منذ فجر التاريخ من أجل رفع مدح المسيح وتمجيده، فعلينا نحن أيضًا أن نمدح كلّ ما هو خيرٌ وثمينٌ في الآخر. ينتهي البخور بالاختفاء، حتى نعتقد أنّه إذا لم يكن موجودًا، فلن يتغيّر شيءٌ، ولكنّه موجودٌ، ورائحته العطريّة تملأ كلّ مكان. اعتقد المجوس أنّهم سيجدون القوّة والقدرة لكنّهم لم يجدوا سوى طفلًا مولودا في مذودٍ. عيد الظهور الإلهيّ هو رمزٌ للضعف والهشاشة في وسط النور. هل قصّة المجوس هي مجرّد خيالٌ أم حقيقةٌ قويّة؟ أيّها الأصدقاء الأعزّاء والداعمون للمعهد، الّذين نتمنّى لهم عامًا جديدا سعيدا، اعلموا أنّنا لا ندّعي تغيير العالم أو حتّى تحقيق السلام، فنحن نعتقد أنّه من مكاننا، حيث أقصى درجات الضعف والهشاشة، نساهم في صنع السلام وشموليّته الّتى تنير المكان والزمان.