Jean Druel, “A sparkle in the debate about the word ʾāmīn used in supplication and its rules in Arabic, by ʾAbū Muḥammad Ibn al-Ḫaššāb (d. 567/1172), an annotated translation”, in Beata Sheyhatovitch & Almog Kasher (editors), From Sībawayhi to ʾAḥmad Ḥasan al-Zayyāt: New angles on the Arabic linguistic tradition, Leiden & Boston: Brill, pages 123‒140.
Category Archives: Publications
Shiʿite Muslim Exegesis of the Bible in Early Modern Iran
Dennis Halft, OP, “Shiʿite Muslim Exegesis of the Bible in Early Modern Iran: Sayyid Aḥmad ʿAlavī and His Interpretation of Elijah”, in Biblia Arabica blog, 2020.
The religious prohibition of marriage between Muslim women and non-Muslim men
Dominique Avon and Amar Saïdi, “The religious prohibition of marriage between Muslim women and non-Muslim men”, Quaderni di diritto e politica ecclesiastica, NR 1, April 2019, pages 85‒109.
‘Though this be madness, yet there is method in’t’
Jean Druel and Almog Kasher, “‘Though this be madness, yet there is method in’t’: The mamnūʿ min al-ṣarf (diptotes) in Arabic grammatical tradition” in Arabica 66 (2019), pages 98‒136.
Can Ambrosiana X 56 Sup. improve our understanding of Sībawayhi’s grammar?
Jean Druel, “Can Ambrosiana X 56 Sup. improve our understanding of Sībawayhi’s grammar?” in Manuela E. B. Giolfo and Kees Versteegh (editors), The Foundations of Arabic Linguistics IV, Brill: Leiden, Boston, 2019, pages 133‒156.
Il martirio dell’ospitalità
Claudio Monge et Gilles Routhier, Il martirio dell’ospitalità. La testimonianza di Christian de Chergé e Pierre Claverie, Bologne, EDB, 2018, 160 pages.
È negli anni terribili del «decennio nero», che in Algeria contrappone islamisti e forze armate, che si colloca la straordinaria testimonianza di due uomini. Sono Christian de Chergé, priore del monastero trappista di Tibhirine, rapito e ucciso nel 1996 con altri sei confratelli, in circostanze non ancora completamente chiarite, e monsignor Pierre Claverie, vescovo domenicano di Orano, assassinato lo stesso anno, con il suo autista musulmano Mohamed, per aver condannato apertamente tutte le forme di violenza. Si tratta di due figure particolarmente luminose nel cuore della Chiesa d’Algeria, fortificata nella sua volontà di restare con i musulmani algerini, anche dopo l’indipendenza del Paese, dalla personalità del cardinale Duval e dall’impegno di sacerdoti, consacrati e laici.
A Qurʾānic apocalypse
Michel Cuypers, A Qurʾānic apocalypse: A reading of the thirty-three last Sūrahs of the Qurʾān, Atlanta: Lockwood Press, 2018, 384 pages (collection “International Qurʾānic Studies Association, Studies in the Qurʾān”, 1).
The present volume closes a trilogy devoted to the exegesis of the Qurʾān analyzed according to the principles of Semitic rhetoric, a method of textual analysis developed in the field of biblical studies. It studies the shortest sūrahs of the Qur’ān, which are traditionally dated to the beginnings of the preaching of Muḥammad in Mecca. The reference to the initial vision of Muḥammad in Sūrah 81, the point of departure for his career as Prophet, provides the starting point of the study of this group of sūrahs. The analysis shows that the redactors who assembled the textual fragments of the Qurʾān into a book were guided by precise intentions. In the end, it is these intentions that the rhetorical analysis of the text enables us to discover and better understand.
Ismāʿīl Qazvīnī
Dennis Halft, “Ismāʿīl Qazvīnī”, in: Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History, vol. 12 (Asia, Africa and the Americas 1700-1800), ed. D. Thomas and J. Chesworth, Leiden, Brill, 2018, 298-302.
Hovhannes Mrk‘uz Jułayec‘i
Dennis Halft, “Hovhannes Mrk‘uz Jułayec‘i”, in: Christian-Muslim Relations. A Bibliographical History, vol. 12 (Asia, Africa and the Americas 1700-1800), ed. D. Thomas and J. Chesworth, Leiden, Brill, 2018, 260-265.
Cercare di capirsi
Jean Druel, Cercare di capirsi: Avvio al dialogo interreligioso, Brescia: Queriniana, 2018, 88 pages.
«Lo scopo di questo libriccino è aiutare persone che vorrebbero imbastire un dialogo con altri credenti (o con non credenti), ma non sanno bene come e da dove cominciare. Vorrei cercare di aiutare tutte queste persone a entrare progressivamente in una maggiore complessità, verità e bellezza».
La nostra epoca ha creduto di ottenere la pace mettendo a tacere le religioni e i credenti. Ha pensato che lo studio storico-critico dei dogmi e delle pratiche religiose avrebbe neutralizzato il potenziale di violenza delle fedi. Invece è accaduto il contrario. Sicché abbiamo bisogno più che mai di dialogare, di confrontarci con le nostre credenze e con i nostri racconti. Di divenire adulti nella fede, liberi e felici di essere diversi.
Se rispettiamo alcune regole semplici, come quella di prendere sul serio l’interlocutore, di ascoltarlo fino in fondo senza innervosirci, di dire davvero ciò che pensiamo, di distinguere i diversi livelli di discorso, possiamo superare le nostre paure reciproche e vivere meglio insieme.
La scommessa dell’autore è che il libro riesca a far imboccare davvero questa via a chiunque lo legga.
Un libro agile e pratico, non privo di humour, nato dall’esperienza vissuta, sul confronto con i non credenti (e i credenti di fedi diverse dalla nostra).