رسالة الأخبار — فبراير ٢٠٢٠

كانتْ زيارة طلّاب معهد علوم الأديان ولاهوتها بباريس بمناسبة زيارتهم الدراسيّة لمصر فرصةً لعقد لقاءاتٍ في قسم الدراسات الإسلاميّة بكلّيّة اللغات والترجمة بجامعة الأزهر، والّذي يرأسه الدكتور علي عبد الحكيم. كما شملتْ الزيارة مشاركةً حول «وثيقة الأخوّة الإنسانيّة» مع طلّاب مركز تعليم اللغة الفرنسيّة بالأزهر تحت إشراف الدكتورة منى صبري. لقد جسّدتْ هذه اللقاءات شراكةً حقيقيّة، وسمحتْ بتقييم كيفيّة فهم كلّ طرفٍ للحوار وما يطرحه من تساؤلاتٍ. ففي الأزهر، تمّ توجيه سؤالٍ لأحد المتحدّثين من معهد علوم الأديان عمّا إذا كان يعتقد بوجود «حقيقةٍ إسلاميّة» و «حقيقةٍ مسيحيّة»، بينما تساءل آخر عن سبب إعلان رؤساء الدول الأوروبّيّين المسيحيّين لعددٍ كبير من الحروب إذا كانت المسيحيّة دين سلامٍ. ومن خلال هذه الأسئلة، ندرك الضرورة الملحّة والأساس الصلب لهذه اللقاءات؛ فهي لا تكشف مجرّد فجوةٍ ثقافيّة فحسب، بل تطرح تساؤلاتٍ حول إمكانيّة قيام حوارٍ بين الأديان لا يكون نسبيًّا ولا إقصائيًّا، بل حوارًا لاهوتيًّا بحقّ. تتطلّب هذه اللقاءات معالجة مسألة «وحدانيّة الحقّ» في مواجهة تنوّع التقاليد التاريخيّة وإمكانيّة تعدّد الوسائط الدينيّة. ومن هذا المنظور، يصبح الحوار فضاءً تأويليًّا تكتشف فيه الحقيقة نفسها بشكلٍ أعمق. أمّا السؤال الثاني فيُدخل بُعدًا أخلاقيًّا وتاريخيًّا. فإذا كان يذكّر بأنّ الحقيقة الدينيّة لا يمكن فصلها عن آثارها التاريخيّة، فإنّه يدعو من الناحية اللاهوتيّة إلى التمييز بين المضمون المعياريّ للإيمان وبين التشوّهات الّتي أضافها الفاعلون التاريخيّون. وهنا أيضًا يتّضح أنّه لا يمكن لأيّ تقليدّ أن يدّعي امتلاك الحقيقة دون الاعتراف بتعقيداته التاريخيّة الخاصّة. إنّ الحوار بين الأديان يبدأ غالبًا من حيث تظهر أكثر الأسئلة إرباكًا. وهناك أيضًا يصبح الحوار فعلًا لاهوتيًّا حيًّا: ليس تسويةً، ولا دبلوماسيّة، بل اختبارًا متبادلًا لمطالبات امتلاك الحقيقة، في اتّجاه فهمٍ أوسع للسرّ الإلهيّ. أنشطة «كرسيّ قنواتي» انطلقتْ فعاليّات برنامج شهادة «المرأة والأديان» بمشاركة السيّدة/ أميمة أبو بكر، أستاذة الأدب الإنجليزيّ المقارن بجامعة القاهرة والعضو المؤسّس لـ «منتدى المرأة والذاكرة». وقد حملتْ الحلقة الدراسيّة عنوان «المرأة في الدين الإسلاميّ: قضايا ومقاربات». هذا وقد جرى اختيار أربعين طالبًا وطالبة للمشاركة في هذا البرنامج. التدريس في الفترة من ٢٠ إلى ٢٣ أبريل، قدّم الأخ/ عمّانوئيل پيزاني تدريبًا مدّته أربع وعشرون ساعةً وذلك في معهد الدراسات الدينيّة والرعويّة بمدينة تولوز الفرنسيّة، حول موضوع «يسوع في التقاليد الدينيّة». خلال شهر أبريل، قدّم الأخ/ أدريان كانديار دروسًا في روما في مؤسّستين جامعيّتين: في جامعة القديس توما الأكوينيّ (الأنجيليكوم)، ألقى دروسًا مدّتها أربع وعشرون ساعةً بعنوان «الحديث عن الله في الإسلام: مدخل إلى علم الكلام»، وذلك لطلّاب ليسانس اللاهوت الكنسيّ. في المعهد الباباويّ للدراسات العربيّة والإسلاميّة، قدّم دروسًا مدّتها ثماني عشرة ساعةً بعنوان «قراءة نصوص في علم الكلام، مسألة أفعال البشر»، لطلّاب السنة الثالثة في المعهد. المداخلات في يوم ١٦ أبريل، قام الأخ/ عمّانوئيل پيزاني بمداخلةٍ عبر الإنترنت حول «المسيحيّين في مصر»، وذلك في إطار يومٍ دراسيّ نظّمتْه المؤسّسة الكاثوليكيّة الفرنسيّة «خدمة الشرق». البرامج الإذاعيّة في يوم ٢٥ مارس، شارك السيّد/ دومينيك أڤون في برنامج «الحرب في الشرق الأوسط: قراءة التاريخ لفهم الواقع» على إذاعة «فرنسا الثقافيّة»، في حلقةٍ بعنوان «حزب الله، تاريخ تنظيمٍ مسلّح». استمع إلى البرنامج… الاتّفاقات نحن سعداء بالإعلان أنّ المعهد الدومنيكيّ للدراسات الشرقيّة قد وقّع اتفاقًا إطاريًّا مع معهد الموافقة في الرباط في يوم ١٥ أبريل ٢٠٢٦. الزيارات في يوم ١ أبريل، استقبلنا زيارة السيّد/ ريموند تشاو، نائب سفير سنغافورة بالقاهرة. في يوم ٢٦ أبريل، بمناسبة الزيارة الدراسيّة لطلّاب معهد علوم الأديان ولاهوتها في مصر، استقبل المعهد الدومنيكيّ للدراسات الشرقيّة الأب/ إكزاڤييه جي، مدير معهد علوم الأديان ولاهوتها، بالإضافة إلى ثلاثة عشر طالبًا. وشارك في اللقاء الإخوة عمّانوئيل پيزاني، وچون درويل، وماتيوس دا سيلڤا. في يوم ٢٨ أبريل، استقبلنا مجموعةً من طلّاب كلّيّة اللاهوت والعلوم الدينيّة بجامعة لوند السويديّة. بيت الباحثين خلال شهر أبريل استقبلنا في بيت الباحثين وبكلّ فرحٍ: السيّدة/ روثيو داجا، أستاذة دراسات الأديان في جامعة لودفيغ ماكسيميليان بمدينة ميونيخ الألمانيّة؛ السيّد/ أنسي كامل، طالب دكتوراه في الفلسفة والأديان بجامعة برينستون؛ السيّد/ نيلس فيشر، مدير وحدة الشرق الأدنى لخدمة التبادل الجامعيّ الكاثوليكيّ. الإصدارات Guillaume de Vaulx, “French Kiss, Arabic Culture. Ahmad b. al-Tayyib al-Sarakhsī on Love in Light of Rasāʾil Iḫwān al-ṣafā”, Fondazione per le Scienze Religiose 3, 2025, p. 37-84. Michel Cuypers, « Un guide avancé pour l’analyse rhétorique du Coran. L’énigmatique sourate 67, al-Mulk, La Royauté », Academia.edu. Emmanuel Pisani, « Chaire en contexte. Fight against Religious Extremism by Promoting Interfaith Dialogue, l’exemple de la Chaire Anawati de l’Idéo (2023-2027) » ET-Studies, 17/1, 2026, p. 155-165.

من الناس من يختار بين الصداقة والمعرفة لأنّه أدرك، بحدسٍ عميق لا يحتاج إلى دليلٍ، أنّ أحدهما بدون الآخر ليس إلّا وجودًا مبتورًا. إن الأب چورچ قنواتي كان لا محالة ضمن هذا الصنف من الرجال. إنّ الفيلم الوثائقيّ الّذي نقدّمه لكم اليوم والّذي أنتجه المعهد الدومنيكيّ للدراسات الشرقيّة مؤخّرًا، لا نزعم أنّه يستوفي مسيرة الأب قنواتي، لكنّه يروم بتواضعٍ إلى إحياء نوعٍ من الحضور المتميّز. فالأب قنواتي، قبل اعتباره صاحب عملٍ رائد عن ابن سينا والفلسفة العربيّة والتصوّف الإسلاميّ، وحتّى قبل كونه ذلك الخبير والمستشار الهادئ والمتحفّظ في المجمع الڤاتيكانيّ الثاني، كان أوّلًا وقبل كلّ شيءٍ رجل لقاءاتٍ ورجل حوار. وبفضل ذلك الحضور المتميّز وروح الدعابة الّتي كانتْ تطبعه، لم يكن في عداد هؤلاء الّذين يدمنون اللّجان أو إعلان النوايا. كان تجسيدًا للحوار كصداقةٍ علميّة. إنّ الصداقة تقتضي أن نضحّي بوقتنا، وأن نتقبّل مخاطرة أن يزعجنا الآخر. أمّا العلم، فهو يستلزم الصرامة والمسافة النقديّة والنزاهة الّتي لا تُفضي إلى التنازل أو المساومة على حساب الحقيقة. لم يختر قنواتي بين العلم والصداقة ولم يُفاضل بينهما، بل فكّر فيهما وخَبرَ تعايشهما في نوع من التوتر المُثمر الّذي يسمح لكلّ من الأطراف المعنيّّة أن يمنحنا شيئًا جديدًا. إنّ هذا الشيء الجديد هو ما يحاول الفيلم الوثائقي الوقوف عليه من خلال شهادات أشخاصٍ قرأوه ويسعون اليوم إلى السير على خطاه. ربّما يكون هذا هو الدرس الّذي يعطينا إيّاه قنواتي: لا يوجد نصٌّ عظيم بدون لفتاتٍ وتفاصيل صغيرةٍ، ولا حوارٌ دينيّ من غير صبرٍ يوميّ تُغذّيه الصداقة. وهذا الفيلم الوثائقيّ الّذي نضعه بين أيديكم لا يكتفي بعرض هذه الحقيقة، بل يجعلها ماثلةً للعيان. ندوة في الدراسات الإسلاميّة في الفترة من ٩ إلى ١٣ مارس، أدار الأخ/ عمّانوئيل پيزاني والأخ/ أدريان كانديار ندوةً في الدراسات الإسلاميّة ومبادئ الحوار بين الأديان، وذلك في المعهد الإكليريكيّ المشترك بين الأبرشيّات في إنچمينا (تشاد). وقد ضمّتْ هذه الندوة طلّاب السنة الرابعة في المعهد الإكليريكيّ، بالإضافة إلى الفاعلين في مجال الحوار بين الأديان القادمين من الأبرشيّات الستّ في تشاد. المداخلات والمحاضرات في يوم ٦ مارس، قدّم الأخ/ عمّانوئيل پيزاني محاضرةً في مؤسّسة « رسالة السلام» الدوليّة حول موضوع «السلام في المسيحيّة». في يوم ١٧ مارس، قدّم الأخ/ عمّانوئيل پيزاني محاضرةً في الدراسات الإسلاميّة خلال اليوم الدراسيّ للتعليم الكاثوليكيّ في أبرشيّة تولون، والّتي تناولتْ موضوع «الحرب والسلام في الأديان». في يوم ١٨ مارس قدّم الأخ/ عمّانوئيل پيزاني مداخلةً لطلّاب السنة النهائيّة في مدرسة القديس يوسف بمدينة أوليول حول موضوع «مفاتيح الشرق الأوسط». في يوم ١٨ مارس قدّم الأخ/ كلاوديو مونچيه محاضرةً عنوانها «التأثيرات التعبّديّة المتبادلة بين الإسلام والمسيحيّة: مونولوجات بصوتين»، وذلك خلال الندوة الّتي عُقدتْ تحت شعار «المقدّس، في ملتقى الطرق بين اللاهوت والثقافة»، وذلك في مدينة بولونيا. في يوم ٢١ مارس ألقى الأخ/ چان چاك پيرينيس محاضرةً في مدينة سان أڤولد حول موضوع: «المسيحيّون في شرق أوسط متأزّمٍ: الوضع والآفاق». في يوم ٢٢ مارس قدّم الأخ/ كلاوديو مونچيه محاضرةً عنوانها «المجازفة بالضيافة»، وذلك في نصب الهولوكوست التذكاريّ بمدينة ميلانو، ضمن فعاليّات مهرجان «سول» للروحانيّات لعام ٢٠٢٦. اجتماع مجلس الإدارة في يوم ١٤ مارس شارك الأخ/ عمّانوئيل پيزاني في اجتماع مجلس إدارة جمعيّة «أصدقاء المعهد». الزيارات في يوم ٧ مارس استقبلنا السيّدة/ أنجيليكا شمالينج، مسؤولة المشاريع، والسيّد/ نديم ك. أمّان، مدير قسم «الكنيسة الجامعة والحوار»، في أبرشيّة كولونيا. في يوم ٣١ مارس، استقبلنا السيّدة/ أميرة الغوابي، الممّثلة الخاصّة السابقة لكندا لمكافحة الإسلاموفوبيا والناشطة في مجال حقوق الإنسان. بيت الباحثين خلال شهر مارس، استقبلنا وبكلّ فرح في بيت الباحثين: السيّدة/ روزالي مايوه، طالبة دكتوراه في التاريخ المعاصر في مدرسة الدراسات العليا للعلوم الاجتماعيّة؛ السيّد/ توماس كرايمر، مدير مركز أبحاث الشرق المسيحيّ بالجامعة الكاثوليكيّة أيششتيت-إينجولشتات. الإصدارات Dennis Halft, “Zeitenwende auch in Iran? Zwischen Warten, Bangen und Hoffen”, feinschwarz.net. Theologisches Feuilleton. Dennis Halft, “Algerien. Kirche der Märtyrer und der Versöhnung” Information Christlicher Orient 26, n° 112, p. 12-13. Adrien Candiard, “The God of the Philosophers: The Refutation of Thābit b. Qurra’s Talkhīṣ of the Metaphysics in Ibn Taymiyya’s Darʾ taʿāruḍ al-ʿaql wa-l-naql”, dans Mehdi Berriah et Arjan Post (ed.), Ibn Taymiyya’s Thought: Corpus, Reception, and Legacy, Leuven, Leuven University Press, 2026, p. 99-132. Dominique Avon, « Hommes de religion sunnites et études profanes sur le Coran. Controverses autour de la distinction entre versets mecquois et médinois (années 1910 – années 1970) », dans Constance Arminjon et Rainer Brunner (dir.), Herméneutiques en Islam contemporaine. Théologie, exégèse et philosophie, Turnhout, Brepols, 2026, p. 173-199. Claudio Monge, “Riconciliarsi con la violenza del testo biblico” [Se réconcilier avec la violence du texte biblique], dans Marco dal Corso, Religioni e riconciliazione, Roma, Themis, 2026, p. 17-41.

تمّ في بداية شهر فبراير تنظيم أسبوعٍ تدريبيّ غير مسبقٍ بعنوان «التكامل بين الأديان وحقوق الإنسان». وقد نُظّم هذا البرنامج بالشراكة مع مرصد الأزهر لمكافحة التطرّف والجامعة البريطانية في مصر، حيث بدأنا تعاونًا واعدًا بفضل الالتزام الديناميكيّ للأستاذ إبراهيم سلامة. ومن المفرح دائمًا رؤية أنّ الالتزامات الشفويّة والاتفاقيّات الإطاريّة الّتي نوقّعها مع المؤسّسات تتحوّل إلى مبادراتٍ ملموسة. وقد جمع التدريب ثمانيةً وعشرون طالبًا من جامعة الأزهر، تمّ اختيارهم من قبل مرصد الأزهر، وعشرة طُلّابٍ اختارهم المعهد الدومنيكيّ للدراسات الشرقيّة، بالإضافة إلى أربعة طُلّابٍ من الجامعة البريطانيّة. من منظور فلسفة حقوق الإنسان، تمّ التأكيد على أنّ هذه الحقوق لا تقوم فقط على توافقٍ إجرائيّ أو توازن مصالح، بل على تأكيدٍ إنسانيّ قويّ: كلُّ إنسان يمتلك قيمةً مطلقة، تسبق الدولة والأغلبيّة والانتماءات الجماعيّة. ومن هذا المنطلق، تمّ تناول موضوعاتٍ مثل حرّيّة الضمير، وحرّيّة التعبير، ومسألة الرّدّة الحسّاسة، ليس كقضايا جدليّة، بل كمجالاتٍ يتمّ فيها اختبار التوافق بين الإيمان المعلن واحترام الحرّيّة الّتي منحها الله للإنسان. وقد تكمن أصالة هذا الأسبوع في عرض وجهات نظرٍ متقاطعة لعلماء لاهوتٍ معاصرين مسيحيّين ومسلمين. وبدل الاقتصار على مقاربةٍ دفاعيّة (تبريريّة)، تناول المتحدّثون التوتّرات الداخليّة في تقاليدهم، مبرّزين أنّ الوفاء بالتراث لا يستثني الجهد في التفسير. وقد فتحتْ المواجهة المهذّبة للأفكار مجالًا للتحفيز الفكريّ: كلُّ تقليدٍ، عند السماح للآخر بمساءلته، يعمّق فهمه الخاصّ للكرامة الإنسانيّة ومتطلّبات العدالة. ويمثّل هذا الموضوع اليوم أهمّيّة خاصّة، إذ نعيش في سياقٍ عالميّ حيث يميل ثقل الأقوياء، سواءٌ سياسيًّا أو اقتصاديًّا أو إعلاميًّا، أحيانًا إلى كتم التعبير وحقوق الأضعف، سوا ءٌ كانوا أفرادًا أو مجتمعاتٍ. إنّ تأكيد التكامل بين الأديان وحقوق الإنسان يعني رفض أن تصبح قاعدة الأقوى الأفق النهائيّ للعلاقات الإنسانيّة، وتذكير بأنّ القوّة الحقيقيّة تقاس بقدرتها على حماية الضعفاء. كرسيّ قنواتي ١. أسبوع تدريبيّ مكثّف | التكامل بين الأديان وحقوق الإنسان في الفترة من ١ إلى ٥ فبراير ٢٠٢٦، شارك معهد الدراسات الشرقيّة للآباء الدومينيكان في تنظيم أسبوعٍ تدريبيّ مكثّف حول موضوع «التكامل بين الأديان وحقوق الإنسان». أُقيمتْ فعاليّات هذا الأسبوع بالشراكة مع مركز بحوث وتدريب حقوق الإنسان بالجامعة البريطانيّة في مصر ومرصد الأزهر لمكافحة التطرّف. استهدف هذا البرنامج جيلًا جديدًا من الفاعلين الدينيّين المدعوّين للقيام بدورٍ محوريّ في منع النزاعات، وإدارة التنوّع، وتعزيز مجتمعاتٍ أكثر شمولًا. وبهذه المناسبة، استقبلنا السيّدة/ آن شو، نائبة رئيس بعثة الاتّحاد الأوروبّيّ في مصر. أبرز المداخلات خلال الأسبوع: السيّد/ إبراهيم سلامة: الربط بين أُطُر حقوق الإنسان الدوليّة، والآليّات الوطنيّة لحقوق الإنسان، والمؤسّسات الدينيّة: التوتّرات والتكامل. السيّد/ مايكل وينر: الأديان والمعتقدات من منظور حقوق الإنسان. السيّد/ إلياس الحلبي: المسيحيّة: الكتاب المقدّس، التراث الآبائيّ، والتعليم الكنسيّ المعاصر (مثل المجمع الفاتيكانيّ الثاني، والرسائل الباباويّة الاجتماعيّة)؛ مؤسّسات وديناميكيّات تفسير النصوص المقدّسة. الأخ/ أدريان كانديار: حرّيّة التعبير وخطاب الكراهية: وجهات نظرٍ عابرة للأديان. الأب/ باسم الراعي: جهود المفكّرين المسلمين المعاصرين في تطوير منظورٍ إسلاميّ لحقوق الإنسان. الأب/ ريمون سركيس: العدالة والمساواة في المسيحيّة: منظورٌ لاهوتيّ. الأخ/ عمّانوئيل پيزاني والأب/ شربل عطا الله: حلقةٌ نقاشيّة حول «وثيقة الأخوّة الإنسانيّة». ٢. مؤتمر قُرطبة | الأخلاق والجماليّات في التراث الإسلاميّ بالشراكة مع منصّة «پلوريال» ومركز تعليم اللغة الفرنسيّة بالأزهر، أتاح مشروع كرسيّ قنواتي الفرصة لـسبعة عشر مصريًّا للمشاركة في مؤتمر «الأخلاق والجماليّات في التراث الإسلاميّ» الّذي عُقد في قُرطبة في الفترة من ١٠ إلى ١٥ فبراير ٢٠٢٦. تناول أكاديميّون وباحثون شباب من جامعة الأزهر التفاعلات بين الفلسفة الأخلاقيّة والتعبير الفنيّ في التاريخ الفكريّ للإسلام. وفي هذا الإطار، قدّم الباحث عمرو زكريا مداخلةً عنوانها «رُؤًى نقديّة حول كتاب «طوق الحمامة» لابن حزم في الخطاب النقديّ الأدبيّ العربيّ». ٣. ندوة مركز تعليم اللغة الفرنسيّة بالأزهر  في يوم ١٧ فبراير، أدار الأستاذ/ سايمون كونراد ندوة بمركز تعليم اللغة الفرنسيّة بالأزهر. حيث عرض نتائج بحثه للدكتوراه الّذي نوقش في جامعة برينستون في يونيو عام ٢٠٢٥، بعنوان: «ما هي المعرفة؟ نقاشاتٌ بين الفلاسفة والمتصوّفة المصريّين في الثلاثينيّات والأربعينيّات». تناول البحث السجالات الفكريّة بين الفلاسفة المصريّين والمفكّرين الصوفيّين خلال عقدي الثلاثينيّات والأربعينيّات من القرن العشرين. كما تطرّقتْ الندوة إلى دور التصوّف في صياغة وهيكلة هذه النقاشات الفلسفيّة. المداخلات خلال مؤتمر منصّة «پلوريال» الّذي عُقد في مدينة قرطُبة في الفترة من ١١إلى ١٤ فبراير ٢٠٢٦، قدّم الأخ/ عمّانوئيل پيزاني مداخلتين: الأولى عنوانها «الأخلاق والجماليّات في التراث الإسلاميّ. محاولةٌ لطرح إشكاليّة للبحث»؛ والثانية عنوانها «الأخلاق والجماليّات في معارض الفنّ بالزمالك: رؤى وإعادة تفسيرٍ معاصرة حول الإسلام والإيمان الإسلاميّ». وفي إطار المؤتمر نفسه، قدّم الأستاذ عزيز هلال مداخلةً حول «أُسُس الجمال عند الفارابيّ». دعوة لتقديم الطلبات | المدرسة الصيفيّة في الدراسات الإسلاميّة يُنظّم المعهد الدومنيكيّ للدراسات الشرقيّة، بدعمٍ من المعهد الفرنسيّ للدراسات الإسلاميّة مدرسةً صيفيّة لطلّاب الدكتوراه تحت عنوان «العلوم الإسلاميّة في الحوار: التقليد الأزهريّ ودراسات إسلاميّة نقديّة»، في الفترة من ١٣ إلى ٢٦ يوليو ٢٠٢٦ (بداية الدروس في ١٤ يوليو). الموعد النهائيّ للتقديم: ١ أبريل ٢٠٢٦. المعلومات والتقديم (بالفرنسيّة). بيت الباحثين خلال شهر فبراير استقبلنا وبكلّ فرح في بيت الباحثين: السيّد/ أندرياس نبيل يونان، طالب دكتوراه وحاصلٌ على منحة «جيتس كامبريدچ» في جامعة كامبريدچ. هو مُؤرّخ في القانون، ويُكرّس أطروحته لدراسة الحياة البرلمانيّة في مصر خلال سبعينيّات وثمانينيّات القرن العشرين؛ السيّدة/ تيسا لاريڤيار-أماري، طالبة دكتوراه في تاريخ العالم الإسلاميّ في العصور الوسطى بجامعة إكس مرسيليا. وهي تعمل على دراسة تاريخ النزاريّين السياسيّ والفكريّ في شمال سوريا خلال الفترة المملوكيّة (١٢٦٠-١٥١٦) تحت إشراف السيّد/ چوليان لوازو؛ السيّدة/ سارة يونا زويج، أستاذةٌ في الأدب الكلاسيكيّ العالميّ بجامعة أشوكا (نيودلهي). حاليًّا تقترب من إنهاء أطروحة الدكتوراه الّتي تتناول مسارات الروايات عن الإسكندر في العصور القديمة المتأخّرة. ويركز مشروعها البحثيّ الجاري في القاهرة على دراسة المخطوطات العربيّة لرواية الإسكندر. المراجعات النقديّة Emmanuel Pisani, « Gabriel Martinez-Gros, Ibn Khaldûn, Anthologie », Archives de sciences sociales des religions 212, 2025, p. 292-293. Emmanuel Pisani, « Yann Vagneux, Une émulation de sainteté. Hindouisme et christianisme en dialogue », Archives de sciences sociales des religions 212, 2025, p. 323-324. Emmanuel Pisani, « Anne-Sophie Lamine, Au-delà du séparatisme et de la radicalisation. Penser l’intensité religieuse musulmane en France », Archives de sciences sociales des religions, 212, 2025, p. 286-288. الإصدارات Dominique Avon, « Jacques Ellul et l’islam. Analyse d’un discours et de sa réception », dans Mohammad Ali Amir-Moezzi, Pierre-Olivier Léchot, Anna Van den Kerchove (dir.), Protestantisme et islam. Regards croisés (XVIᵉ-XXIᵉ siècles), Turnhout, Brepols, 2026, p. 227-246. Dennis Halft, « Zu Besuch bei den 19 Märtyrer*innen in Algerien – ein theologischer Ortswechsel [traduction française : en visite chez les 19 martyrs en Algérie – un changement de lieu théologique] », feinschwarz.net, 6 février 2026 (publication en ligne). Le 25 février 2026 la Conférence épiscopale allemande (DBK) a publié le document