Menu
Alberto Ambrosio est un frère dominicain de la Province Saint Dominique en Italie, assigné au Couvent de l’Annonciation à Paris où il exerce un ministère de prédication.
Docteur en histoire moderne et contemporaine (Université de Paris-IV Sorbonne) et habilité à diriger les recherches en théologie (Université de Lorraine), le frère Alberto Ambrosio est depuis 2017 professeur en théologie et histoire des religions à la Luxembourg School of Religion & Society et co-directeur de recherches au Collège des Bernardins.
Spécialiste du monde ottoman et turc et plus précisément des confréries et des mouvements soufis, il a exploré aussi les relations théologiques du dialogue interreligieux entre mystique chrétienne et musulmane.
Depuis 2018, il dirige également un projet de recherche sur l’articulation entre vêtement, mode et religions qui constitue à aujourd’hui son champ d’investigation principal.
Aux Éditions Hermann, il dirige la collection « LSRS ensemble(s) »; chez Mimesis les collections « Vestire l’indicibile. Moda e Religioni » et « Dans les règles de l’art. Esthétique et spiritualité ».
Parmi ses nombreuses publications, les plus récentes concernant l’islam et le soufisme : Penser l’islam en Europe. Perspectives du Luxembourg et d’ailleurs, Paris, Hermann, 2021, actes édités en collaboration avec Laurent Mignon ; Rūmī and Whirling Dervishes, Adelaide, ATF Theology, 2019 ; « Un islam à la mode ? Mystique, politique, esthétique » dans Nouvelle revue théologique 142 (2020/1), 81-102 ; Pouvoir et secret. L’initiation dans la confrérie bektaşîe, Paris, CNRS Éditions, 2017. En ce qui concerne la recherche sur la mode et les religions : Vestire il sacro, sacralizzare il look. Per una filosofia religiosa della Moda, Milan, Bruno Mondadori, sous presse ; Théologie de la mode. Dieu trois fois tailleur, Paris, Hermann, 2021.
Bibliography in islamic studies
Monographs
Quand les soufis parlent aux chrétiens. A la rencontre avec un islam fraternel, Paris, Bayard, 2016, 120 p.
L’islam in Turchia, Roma, Carocci editore, 2015.
Soufisme et christianisme. Entre histoire et mystique, Paris, Les Éditions du Cerf, 2013, 239 p.
Soufis à Istanbul : hier, aujourd’hui : des hommes et des lieux, XIIIe–XXIe siècle, Paris, Les Éditions du Cerf, 2014, 207 p.
Vie d’un derviche tourneur. Doctrine et rituels du soufisme au XVIIe siècle, Paris, CNRS Éditions, 2010, 405 p. (version turque, Istanbul, 2013 ; version italienne, 2014 ; version arabe, Dar al-Mashreq, Liban, 2015).
Edited volumes
Penser l’islam en Europe. Perspectives du Luxembourg et d’ailleurs (en collaboration avec Laurent Mignon), Paris, Éditions Hermann, 2021, 300 p.
Liberté de religion et de conviction en Méditerranée, avec Valentine Zuber et Jacques Huntzinger, Paris, Éditions Hermann, 2021, 437 p.
Divus Thomas no 54 (2009/3), La preghiera come tecnica. Una prospettiva orientale (avec G. Cecere).
Divus Thomas no 48 (2007/3), Il sufismo (avec C. Saccone).
Popular Publications
4Sufismo, Milano, Editrice Bibliografica, 2018, 128 p.
Silenzio profetico. In ascolto mistico dell’islam, Milano, Mimesis Editore, 2015, 60 p.
La Confrérie de la danse sacrée. Les derviches tourneurs, Paris, Albin Michel, 2014.
Danza coi Sufi. Un incontro con l’Islam mistico, Cinisello Balsamo, San Paolo Editore, 2013, 144 p.
Petite mystique du dialogue, Paris, Les Éditions du Cerf, 2013. 102 p. (version italienne, Castelvecchi, 2014).
Edited works
CLAVERIE, Pierre, Un vescovo racconta l’Islam, AMBROSIO A. F. (éd.), Bologne, ESD, 2007.
AMBROSIO, A. F., PIERUNEK E., ZARCONE, Th. (éd.), Les Derviches tourneurs. Doctrine, histoire et pratiques, Paris, Les Éditions du Cerf, 2006.
Contributions to Edited Volumes, Peer-Reviewed Journals, and Other Refereed Publications
« Un islam à la mode ? Mystique, politique, esthétique », Nouvelle Revue Théologique 142 (2020/1), p. 81-102.
« L’époque de l’adab : le miroir soufi au 18e siècle », in Ethics and Spirituality in Islam. Sufi Adab, edited by F. Chiabotti, C. Mayeur-Jaouen, E. Feuillebois-Pierunek, L. Patrizi, Leiden, Brill, 2017, p. 547-563.
« The Library of the Whirling Dervish: An Editorial Policy », in Chih, Rachida ; Mayeur-Jaouen, Catherine ; Seesemann, Rüdiger (éds.), Sufism, Literary Production, and Printing in the Nineteenth Century, Würzburg, Ergon Verlag, 2015, p. 75-98.
« L’islam spirituale: Il misticismo sufi. Correnti e radicamento », in Dal Mediterraneo al Mar della Cina. L’irradia zione della tradizione cristiana di Antiochia nel continente asiatico e nel suo universo religioso, Rome, Libreria Editrice Vaticana, 2015.
« Mapping the modern Turkish Sufism and Anti-Sufism: a case study of Salafism in opposition to Sufism », in Sufis and Salafis in the Contemporary Age, Llyod Ridgeon (éd.), London, Bloomsbury, 2015, p. 59-70.
« Euphorie und Ekstase im Islam », Wort und Antwort, 2014, sous presse.
« Constantinopoli al vertice della “casa dell’islam”. Fenomenologia dell’islam nell’Impero ottomano », in Da Constantinopoli al Caucaso. Imperi e popoli tra Cristianesimo e Islam (dir. C. Alzati, a cura di L. Vaccaro), Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana e Varese, Fondazione Ambrosiana Paolo VI, 2014, p. 213-232.
« La danse des derviches tourneurs : entre laïcité symbolique et culture mystique », in Lambert, Frédéric (dir.), Prières et Propagandes. Études sur la prière dans les arènes publiques. Suivi du livre I de La Prière de Marcel Mauss, Paris, Hermann, 2014, coll. « Cultures numériques », p. 297-312.
« “The Son is the Secret of the Father”: Rūmī, Sultān Veled and the Strategy of Family Feelings », in Mayeur Jaouen, Catherine ; Papas, Alexandre, (dir.), Family Portraits with Saints. Hagiography, Sanctity and Family in the Muslim World, Berlin, Klaus Schwarz Verlag, 2014, p. 308-326.
« Lorsque le derviche tourneur était un mystique nomade : Sabûhî Ahmed Dede. Du marquage territorial et des personnalités marquantes », Oriente Moderno no 93 (2013/1), p. 121-133.
« L’origine féminine de l’espace soufi à Istanbul », in Frommel, Sabine ; Dumas, Juliette (dir.), Bâtir au féminin ? Tradition et stratégies en Europe et dans l’Empire ottoman, Paris, Les Éditions Picard, 2013, p. 229-237.
« Boundless Love: Ismā‘īl Anqarawī’s Commentary on the Preface to the Second Book of the Mathnawī », Mawlana Rumi Review, no 3 (2012), p. 68-94.
« Des écrivains du soufisme ou des soufis écrivains ? Voyage au pays des mystiques », Synergies Turquie, no 4 (2011), p. 33-39.
« İsmā‘īl Rusūhī Ankaravī: An Early Mevlevi Intervention into the Emerging Kadızadeli-Sufi Conflict », in Curry, J., Ohlander, E. (dir.), Sufism and Society. Arrangements of the Mystical in the Muslim World, 1200-1800, 2011, p. 182-197.
« Rûmî, les derviches tourneurs et les chrétiens de Konya », Rivista di storia e letteratura religiosa, 2011 (XLVII), no 1, p. 113-125.
« Des écrivains du soufisme ou des soufis écrivains ? Voyage au pays des mystiques », Chemins de dialogue, no 36 (2010), p. 171-180.
« Écrire et décrire la confrérie Mevlevîyye entre le xvie et le XVIIe siècle », in Chih, Rachida ; Mayeur-Jaouen, Catherine (dir.)., avec la collaboration de Denis Gril et Richard McGregor, IFAO, Le Caire, 2010, p. 275-290.
« Tra glorificazione e divinazione. Il tesbîh nell’islam », Il rosario tra devozione e riflessione. Teologia, storia, spiritualità, Bologna, Edizione Studio Domenicano, 2010, p. 258-274.
« The Castle of God is the Centre of the Dervish’s Soul », Mawlana Rumi Review, no 1 (2010), p. 82-99. 33. « Il “castello di Dio” : centro dell’anima dei dervisci », Divus Thomas no 54 (2009/3), La Preghiera come tecnica. Una prospettiva orientale, p. 118-136. Version allemande : « Die “Burg Gottes”: Seelenmitte der Derwische », Cibedo-Beiträge zum Gespräch zwischen Christen und Muslimen, 3/2012, p. 105-112.
« Vizir anti-cristiano o falso profeta? Rûmî, il Mathnâwî e s. Paolo », Paolo di Tarso: testimone del Vangelo in missione « fuori le mura », a cura di Claudio Monge, Firenze, Nerbini, 2009, p. 137-156.
« Ahmedî et son Iskendernâme : un Alexandre des deux mondes », Quaderni di studi indo-mediterranei, I (2008), p. 195-208.
« Galata Mevlevihanesi’nde Şeyh Olmak/Being a Shaykh in Galata », Saltanatın Dervişleri Dervişlerin Saltanatı İstanbul’da Mevlevilik/The Dervishes of Sovereignty The Sovereignty of Dervishes The Mevlevi Order in Istanbul, Istanbul, Istanbul Araştırmalar Enstitüsü, 2007, p. 42-56.
« Écrire le corps dansant au XVIIe siècle : Ismâ ‘îl Rusûkhî Anqaravî », Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée, no 113-114, Le Corps et le sacré en Orient musulman, Mayeur-Jaouen C., Heyberger B. (dir.), Aix-en Provence, Edisud, 2006, p. 195-209.
« La danse des “derviches tourneurs” et la création d’un espace sacré », Journal of the History of Sufism no 4 (2003- 2004), Paris, Jean Maisonneuve, 2004, p. 97-105.
« Samâ‘ and Sufi Dance: A Selected Bibliography », ibid., p. 199-208.
Monographs and articles translated into Turkish
YALSIZUÇANLAR, Sadık, Itinéraire d’un soufi. Récits d’Ibn ‘Arabî, traduction par Alberto F. Ambrosio o.p. avec la collaboration de Robert Sctrick, préface d’Abdelwahhab Meddeb, postface d’A. F. Ambrosio, Paris, Les Éditions du Cerf, 2013.
ULUDAĞ, Süleyman, « Being a Christian Monk in the Eyes of Islam and Sufism », Encounter, (2010) no 357.
TAHSIN, Yazıcı, « Mevlânâ Devrinde Semâ’ » (Şarkiyat Mecmuası, V [1964], p. 135-150), « Le Samâ‘ à l’époque de Mawlânâ », Journal of the History of Sufism 4 (2003-2004), p. 5-18.
Book Reviews
ZARCONE, Thierry, La Turquie moderne et l’Islam (Paris, Flammarion, 2004, 362 p.), in Mélanges de l’Institut Dominicain d’Études Orientales, no 27 (2008).
PAGANI, Samuela, Il Rinnovamento mistico dell’Islam. Un commento di ‘Abd al-Ġanî al-Nâbulusî a Ahmad Sirhindî (Napoli, Università degli Studi di Napoli, « L’Orientale » – Istituto italiano per l’Africa e l’Oriente, 2003, 297 p.), Journal of the History of Sufism 5 (2007-2008).
AMBROSIO A. F. et SACCONE C., Attar and the Persian Sufi Tradition, The Art of Spiritual Flight, Leonard LEWISOHN e Christopher SHACKLE (a cura di), Londra/New York, IB Tauris/The Institute of Ismaili Studies, 2006, 355 p.), Divus Thomas, 2007, no 48, Il sufismo, p. 269-272.
AMBROSIO A. F., SACCONE C., KARAMUSTAFA, Ahmet T., Sufism: The Formative Period. (Edinburgh, Edinburgh University Press, 2007, 202 p.) ibid., p. 267-269.
AMBROSIO A. F. et SACCONE C., « Mehmed Fuad Köprülü » in DANKOFF, Robert e LEISER, Gary (dir.), Early Mistics in Turkish Literature (Londres – New York, Routledge, 2006, LVII + 435 p.), ibid., p. 262-263).
AMBROSIO A. F., SACCONE C., Shams al-Dîn Ahmad-e Aflâkî, The Feats of the Knowers of God (Manâqeb al- ‘arefîn), traduzione di John O’Kane, Leida, Brill, 2002, XXI + 788 p.), ibid., 2007, no 48., Il sufismo, p. 264.
GUIDETTI, Vittoria Luisa, L’Islam vicino: i Bektashi (Cosenza, Edizioni Lionello Giordano, 2002, 187 p.), Journal of the History of Sufism 4 (2004), p. 305.
Vous avez des questions, des commentaires ou besoin d’aide ? Contactez notre équipe dévouée. Nous sommes là pour vous aider.
L’Institut dominicain d’études orientales est un institut de recherche consacré à l’étude du patrimoine islamique et de l’Égypte médiévale et contemporaine dans ses dimensions religieuses et culturelles.
La Chaire Anawati