حكم كلمة آمين في اللغة العربيّة

الأخ چون درويل مدير المعهد الدومنيكيّ icon-calendar الثلاثاء ٧ نوفمبر ٢٠١٧ يعرض ابن الخشّاب البغداديّ (ت ١١٧٢/٥٦٧) في رسالته القصيرة بعنوان «لمعةٌ في الكلام على لفظة آمين المستعملة في الدعاء وحكمها في العربيّة» الوضع النحويّ لكلمة آمين في اللغة العربيّة في عصره. اتّفق جميع النحاة على أنّ أمين ليستْ كلمةً عربيّة بل

اقرا المزيد »

القطعيّة والظنّيّة من علم الكلام إلى علوم الآلة

أحمد وجيه ​​دكتور الفلسفة الإسلاميّة بكلّيّة دار العلوم جامعة القاهرة icon-calendar الأربعاء ١٨ أكتوبر ٢٠١٧  اعتمد المتكلّمون المسلمون على مفهومَيْ القطعيّة والظنّيّة في بنية استدلالهم الكلاميّ على قضايا الإلهيّات وفرز المعارف المختلفة لبيان ما يمكن أن يُعتمَد عليه منها وما لا يمكن. هذا من الناحية النظريّة، أمّا الناحية التطبيقيّة فقد

اقرا المزيد »

حملة الحفريّات في قلعةٍ تعود للعصر الأمويّ

جان باتيست أونبير عالِم الحفريّات بالمركز الفرنسيّ لدراسة الكتاب المقدّس والآثار بالقدس icon-calendar الثلاثاء ٢ مايو ٢٠١٧ عِلم الحفريّات هو عبارة عن صُدف ومفاجأت. فأثناء اقتفاء أثر الشعب الآراميّ في عام ١٩٨٦ قد اهتم الأخ/ جان باتيست أونبير بموقع مدينة المفرق بشمال الأردنّ. ذُكر الشعب الآراميّ كثيرًا في الكتاب المقدّس ولكنه

اقرا المزيد »

تحوّل معرفيّ من السُّنّة إلى الشريعة ثمّ تغيير جوهري في العصر الحديث

روثيو داجا بورتيلو أستاذة الإسلاميّات بجامعة ميونخ الألمانيّة icon-calendar الثلاثاء ٢٨ مارس ٢٠١٧ نلاحظ بوضوح أنّ في القرآن الكريم والنصوص القديمة قد تمّ استخدام لفظ سُّنّة بدلًا من لفظ شريعة للإِشارة إلى الأحكام الإسلاميّة. كانت تشير السُّنّة آنذاك إلى الأحكام والتقاليد الشفويّة الّتي تمّ تناقُلها عن طريق التراث والسلف. تُعدّ

اقرا المزيد »

النشرة الأولى لشرح التلمسانيّ على قصيدة عمر بن الفارض

جوزيبّي سكاتولين أستاذ في علم التصوّف مع الأستاذ / مصطفى عبد السميع سلامة محقّق مخطوطات في دار الكتب المصريّة icon-calendar الثلاثاء ١٤ فبراير ٢٠١٧ إنّ شرح التلمسانيّ (ت ٦٩٠/ ١٢٩١) على قصيدة عمر بن الفارض (ت ٦٣٢/ ١٢٣٥) المسمّاة بـالتائيّة الكبرى يُعدّ من أوائل الشروح عليها فهو الثاني بعد شرح

اقرا المزيد »

أقدم مخطوطات القرآن الكريم

 إميليو بلاتّي أستاذ فخريّ في جامعة لوفان الكاثوليكيّة icon-calendar الثلاثاء ٢٤ يناير ٢٠١٧ بعد اكتشاف مخطوطات القرآن الكريم القديمة للغاية، وبعد تأريخ أوراق مصحف برمنجهام بين عام ٥٦٨ وعام ٦٤٥م (أي بين ٥٦ قبل الهجرة و٢٥ بعدها) عن طريق تقنيّة الإشعاع بالكربون، يرفض العلماء اليوم إلى حدٍّ كبير التأريخ المتأخّر لأقدم

اقرا المزيد »

الحفريّات والمياه في المغرب العربيّ خلال القرون الوسطى

توما سوبيرا عالم الحفريّات وطالب دكتوراه في جامعة تولوز icon-calendar الأثنين ١٩ ديسمبر ٢٠١٦ يتميّز موقع سِجِلْماسة الأثريّ، وهو مينا برّيّ للتجارة الصحراويّة بين القرن الثاني الهجريّ/الثامن الميلاديّ والتاسع الهجريّ/الخامس عشر الميلاديّ، والّذي يقوم فيه بحفريّات فريقٌ مغربيّ فرنسيّ، بأنظمته المائيّة الموجودة في كلّ أنحاء الموقع. تُدير هذه الأنظمة جمع

اقرا المزيد »

مسألة «لو أكل إنسانٌ إنسانًا» في علم الكلام الإسلاميّ

إريك فان ليت دكتور في العلوم الإسلاميّة  الثلاثاء ١٣ ديسبمبر ٢٠١٦ هناك مسألةٌ صغيرة تتفجّر من قرن إلى قرن في كتابات الكثير من علماء الكلام المسلمين (تمّ العثور حتّى الآن على ما بين ٨٠ و٩٠ مؤلّفًا): ماذا يحدث إذا أكل شخصٌ ما شخصًا آخر، هل سيحصلان الاثنان على قيامةٍ جسديّة؟ ظهرتْ هذه

اقرا المزيد »

«الفلسفة الرابعة» عند الفارابيّ

عزيز هلال دكتور في الفلسفة العربيّة icon-calendar الثلاثاء ٢٥ أكتوبر ٢٠١٦ استخدم الفارابيّ (ت ٩٥٠/٣٣٩) تعبير «الفلسفة الرابعة» في كتابه الجدل. المقصود من هذه الفلسفة هو فلسفةٌ تكون مناسبةً لغير المتخصّصين، مهما كانوا صانعين في فنٍّ معيّن (كالأطبّاء والنحويّين والشعراء…) أو كأشخاص بسطاء من الجمهور. على اختلاف الأنواع الثلاثة الأولى

اقرا المزيد »

نظريّة المعرفة والمجادلة الدينيّة عند ابن حزم الأندلسيّ

الأخ/ أدريان كانديار طالب دكتوراه في الإسلاميّات، باريس icon-calendar الأربعاء ١٥ يونيو ٢٠١٦ تبدو نظريّة المعرفة عند المتكلّم والفقيه ابن حزم الأندلسيّ (٤٥٦هـ/١٠٦٤م) متناقضة من أوّل وهلة. فمن ناحية، هو مدافع متحمّس إلى اللجوء إلى العقل في المجادلات الدينيّة، ومن ناحية أخرى، يقرأ النصوص المقدّسة والمنقولة قراءةً حرفيّة. في الحقيقة،

اقرا المزيد »