Jean-Louis Déclais, « Les Bibles et le Coran, jeux de miroir », Cahier Évangile n° 173 (2015). Une première version de ce texte a paru dans la revue Chemins de dialogue n° 36 (2010).
Dominique Avon, « Réplique des oulémas saoudiens au patriarcat orthodoxe russe : introduction et traduction du manifeste », publié le 27 octobre 2015 sur www.lesclesdumoyenorient.com.
Jean Jacques Pérennès, « Chrétiens d’Égypte : des lueurs d’espoir au sein de la tourmente », Spiritus, n° 220, septembre 2015, p. 263‒269.
Claudio Monge, « La dimension théologale de l’hospitalité. Que signifie penser le dialogue à la lumière de l’hospitalité ? », dans : Henri de La Hougue et Anne-Sophie Vivier-Muresan (dir.), À l’écoute de l’autre. Penser l’altérité au cœur du dialogue inter-religieux, DDB, coll. « Théologie à l’Université » (n° 34),
Claudio Monge, Taizé : l’espérance indivise, Éditions du Cerf, Paris, 2015. Il y a des rencontres qui ne trompent pas. Il y a des rencontres qui donnent sens à l’existence. Il y a des rencontres qui inspirent. Il y a celle entre deux frères, le jeune Claudio Monge et l’incontournable
Emmanuel Pisani, « Le Coran est-il violent ? », Croire, juin 2015, p. 48–52.
Emmanuel Pisani, « Abû Ḥāmid al-Ġazālī (m. 1111). Un précurseur musulman de la sociologie des religions », Archives en sciences sociales des religions, n° 169, janvier-mars 2015, p. 287–305.
Rémi Chéno, « L’homélie, la Parole qui prend corps », dans : Emmanuel Durand, Luc-Thomas Somme (dir.), Prêcher dans le souffle de la Parole. Jalons pour une théologie dominicaine de la prédication, coll. « Cerf-Alpha », Éditions du Cerf, Paris, 2015, p. 143–158.
Jean Jacques Pérennès, « Les coptes d’Égypte au défi de la citoyenneté », Revue de la Défense nationale, mai 2015, p. 69‒73.
Emilio Platti, « Risâlat al-Kindi : l’édition tartare et le texte latin », IIIe Symposium Syro-Arabicum, Université du Saint-Esprit de Kaslik (USEK), Liban, 6 février 2015.
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L’Institut dominicain d’études orientales est un institut de recherche consacré à l’étude du patrimoine islamique et de l’Égypte médiévale et contemporaine dans ses dimensions religieuses et culturelles.
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