Abū Ḥāmid al-Ġazālī
Emmanuel Pisani, « Abû Ḥāmid al-Ġazālī (m. 1111). Un précurseur musulman de la sociologie des religions », Archives en sciences sociales des religions, n° 169, janvier-mars 2015, p. 287–305.
Emmanuel Pisani, « Abû Ḥāmid al-Ġazālī (m. 1111). Un précurseur musulman de la sociologie des religions », Archives en sciences sociales des religions, n° 169, janvier-mars 2015, p. 287–305.
Rémi Chéno, « L’homélie, la Parole qui prend corps », dans : Emmanuel Durand, Luc-Thomas Somme (dir.), Prêcher dans le souffle de la Parole. Jalons pour une théologie dominicaine de la prédication, coll. « Cerf-Alpha », Éditions du Cerf, Paris, 2015, p. 143–158.
Jean Jacques Pérennès, « Les coptes d’Égypte au défi de la citoyenneté », Revue de la Défense nationale, mai 2015, p. 69‒73.
Emilio Platti, « Risâlat al-Kindi : l’édition tartare et le texte latin », IIIe Symposium Syro-Arabicum, Université du Saint-Esprit de Kaslik (USEK), Liban, 6 février 2015.
Emmanuel Pisani, « Waraqa Ibn Nawfal, un chrétien aux origines de l’Islam ? », La Règle d’Abraham (revue d’herméneutique), n° 36, décembre 2014, p. 31‒53.
Adrien Candiard, « Reconnaître la diversité des visages de l’islam », La Croix, 27 janvier 2015.
Emilio Platti, « Relations interconfessionnelles à Bagdad » dans : Coesistenza e Cooperazione nel Medioevo, In memoriam Leonard E. Boyle (1923-1999). Atti del IV Congresso Europeo di Studi Medievali della FIDEM (Fédération internationale des instituts d’études médiévales) tenutosi a Palermo dal 23 al 27 giugno del 2009, Palerme, 2014.
Jean-Louis Déclais, « Moïse et le rocher de la querelle », dans : Books and written culture of the Islamic world. Studies presented to Claude Gilliot on the occasion of his 75th birthday, Andrew Rippin & Roberto Tottoli (eds.), Leiden-Boston, Brill, 2015, p. 341‒360.
Claude Gilliot, « Oralité et écriture dans la genèse, la transmission et la fixation du Coran », dans : Philippe Cassuto et Pierre Larcher (dir.), Oralité et écriture dans la Bible et le Coran, (Actes du colloque d’Aix-en-Provence, IREMAM, 3-4 juin 2010), Aix-en-Provence, Presses Universitaires de Provence, 2014, p. 99‒142.
Rémi Chéno, « L’intérêt épistémologique de la doctrine jaïna de l’anekāntavāda en vue du dialogue interreligieux », Ephemerides Theologicæ Lovanienses, 90/4 (2014), p. 509–530. Avec sa doctrine de l’anekāntavāda, souvent illustrée par la célèbre fable des aveugles et de l’éléphant, qui a inspiré aussi les grands maîtres soufis, le jaïnisme
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L’Institut dominicain d’études orientales est un institut de recherche consacré à l’étude du patrimoine islamique et de l’Égypte médiévale et contemporaine dans ses dimensions religieuses et culturelles.
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